"视名利如过隙,视前尘如梦境,清净为天下之本,刚则折,柔恒存,柔羽胜刚强,无欲无求淡泊之至，终能疾雷破山而不惊.白刃交前而无惧" 这是电影《太极张三丰》中的一段话，此句化用自唐代道士司马承帧的《坐忘论-泰定第六》，体现了“柔能胜刚”的哲理。

对于“柔”的最形象体现自然是水。水是天下至柔，老子也认为“水近乎道”。智者都很向往水的境界，水可以适应万物，却保持自身的性格，“水利万物而不争”，水滋润万物，却不索取任何回报。水还是复杂性和单纯性的统一。很多人都以为水很单纯，但其实水是复杂的。很多人认为水是复杂的，但其实水是单纯的。水具有孕育性，适应性，包容性，奉献性，所以，水能永恒。说“刚则折，柔恒存”，说明“柔”境界要高于“刚”。老子跟孔子说：“你看，人的舌头与牙齿，舌头柔弱，牙齿坚固，舌头蜷缩在牙齿的遮挡之内，当两者相碰撞时，吃亏的总是舌头，被咬被嚼，然而，当人老了的时候，牙齿都掉光了，舌头却还在。”水虽阴柔，却有强大的生命力。

刚与柔是一对矛盾，他们的不同是本质的不同，而不绝对是形式的不同。真正的“柔”是在“刚”的基础上升华，而不是表象的软弱无力。很多人对此有认识误区，把“刚的不够”当做了“柔”，从而与“刚”相对应。“刚的不够”在表象上很容易被误认做柔，但是其本质依然在“刚”的范畴内，只是程度不够。所以在很多人眼里，“柔”是不如“刚”的，这与“柔胜于刚”的哲理恰恰相反。于是乎，很多人打太极拳，把“绵软无力”当做“柔”而沾沾自喜，也有人把“柔”看做“绵软无力”而对太极拳深感不屑。这两种认识，都是无知的表现。刚柔是本质的不同，一个男人不论再怎么阴阳怪气扭扭捏捏，被人戏称“娘们胎”他也依然是男性，因为他的本质没有变，他只是“刚的不够”，不可能“柔的彻底”。

因为有此误区，导致很多人认为“女不如男”，以至于自古就有男尊女卑的偏见。其实前面说过，代表阴柔的水，具有孕育性，适应性，包容性，奉献性。这也正是女性的特征，所以，其实女性是具有永恒性意义的。贾宝玉说“女人是水做的”细想而来也不无道理。说女性的伟大在于孕育生命，很多人会本能做出反诘：“没有男人女人也生不出来”。其实这个反驳是无力的，因为对于新生命的诞生，男人是提供了一种重要的可能性，而不论是男是女，不论你是盖世豪杰，铁血英雄，他们生命初始的环境，永远是在女性的身体里。所以，刚也由柔孕育而来。因此，与其说自古而来的男尊女卑是一种歧视，不如说是一种自卑的体现。男人为了企图掩盖女性的伟大而刻意歧视以获得自尊的快感，相比之下，当刚烈爽直的李逵面对老娘如孩子般地跪下时，反而更觉得真诚可爱。男女没有尊卑之别，只有分工不同。而女性更具有永恒意义，更值得去追求。所以在爱情里女性多是被追求的对象，这其实是具有深远哲理的。于是，山歌会唱到：“山中只见藤缠树，世上哪见树缠藤”。

柔的境界不可以直接获得，它的必经之路就是对刚的充分认知。智者对柔的阐述让人心生向往，因此又产生一个误区：“我理解了柔的智慧，便拥有了柔的智慧，便可以对刚摒弃”。境界容易被理解，却很难被模仿。知识可以靠间接经验去获得，而智慧必须要靠亲身体验去体悟，在你测量出山的高度时，你只拥有知识，当你攀登到山顶时候，你可能拥有智慧。智慧一定是知行合一的结果。所以，你理解的境界，不代表你就到达了那个境界，你不体悟，就不可能真正理解更不可能将其否定以至升华。理解老子的人很多，当你放下书本走入生活，到达老子境界的有几人？正因有此误区，所以产生了浮躁和幼稚的认识。有些人读了李小龙的“以无法为有法”便以为自己已经体悟到了武学的高境界，对武林门派进行诋毁；有的人明白了柔能胜刚的道理，便把自己的懦弱当成了“不争”，把胆怯当做“礼让”，把一事无成当做“无为”，把墙头草两边倒当做“厚德载物”，只有四两的力气，却因读得“四两拨千斤”而沾沾自喜，其实这是多么的幼稚。他们没有看到，李小龙否定武术流派概念的前提，是他曾精研各大流派的精义；要想“四两拨千斤”你得有驾驭千斤的能力，才是四两拨千斤的前提。

水之所以伟大，是因为它的包容奉献，水之所以智慧，是因为它的无形。而它无形的原因，是因为它自古便四处流淌，有丰富的经历。所以，光悟道是不够的。当我们仰望媒体和书籍四处宣扬的高度智慧时，当我们倾听高僧大德传经讲道而顿有所悟时，也应该低头看看自己的脚，究竟走出了几步。

我始终相信，实践是检验真理的唯一标准。

让我们以身证道，远离浮躁。

如果说理想是天，现实是地，那么落雪的过程，便是理想与现实的过渡。高洁的理想化身雪片纷纷而落，有的化在空中，殉身于理想；有的融于地面，化为污浊。

因此，有人说理想是无益的，有人说理想最终会被现实消解。其实，这都不对。你也许没有在意，正是飘扬的它们，融化了的它们，改变了世界的温度。

子年子时降人间，
浓云挂雨帘。
罡风吹尽，惊雷闪电。
婴啼出生天。

少喜丹青戏墨前，
挥毫润冷砚
一腔诗情，纸上铺遍。
灯下阅万卷。

提柳看刀追风眼，
快手崩步拳。
怨去吹箫，狂来说剑。
一诺抵万钱。

竹韵飘逸放天边，
箫吹相思田。
一片丹心，爱洒万千。
此生若得仙履缘，
驾鹤游九天。

去孔林，除了看孔子，就是在无数坟茔中寻找那桃花的影子。著名戏剧《桃花扇》的作者孔尚任便在这里，因其乃非孔子直系，所以墓在很偏僻的地方，走很远才找到。

我忽略了无数血脉的直系，而去寻觅一条伟大的支系，

我不睬所有不老的祈福，而去找寻活在永恒中的长生。

终于，找到了，那是寂静的所在，少人问津。坟旁的桃花，开放着他生命的华彩；

愿以一曲箫声，祭奠你的美丽，为了那鲜血染红的桃花，为了那凄美的传说。

一杯滚烫的热水，放入几颗冰块。伴随一阵爆裂的声音，冰块逐渐融化，热水变为一杯清凉。

人生便如一杯热水，有温度也有躁动；知识就是那几颗冰块，凝固而有形状，有着改变生命性质的力量；而那一杯清凉，无形无状，平静安和，便是智慧的所在。

人的一生，要经历许多，也要学习许多。经历的经验、学习的理论、总结的规律，这些都是知识。知识是智慧的有形体现，他凝结起生活，让我们有一条道路，可以通向生命的智慧。

知识是一种过程，他本身是凝固的、僵化的，也极其容易过时；而运用知识通向智慧的求索过程，却是动态的，有生命力的；它可以让我们伴着知识，走向智慧的永恒。

知识是术，而智慧是道。

在不断接近智慧的路上，知识在不断的被消化、被忘记。最可悲的，是在求索的路上被知识束缚，阻挡了通向自由智慧的路径。

那一阵爆裂的声音，是求索所遇到的困厄斗争；那逐渐融化的情景，是得意忘形、顿悟出神的过程；那最后的一杯清凉的质变，是得道入化的境界。

生命的温度，消融了知识的凝结，化为智慧的清凉。

生命的激情，挣脱了知识的束缚，通向智慧的自由。

生命的躁动，接受了知识的注入，变成智慧的平和。